La sociología ha sido dominada
por los marxistas e izquierdistas y ya no es vista como una disciplina justa u
objetiva. Sin embargo, también ha habido sociólogos conservadores y de derecha,
como Albert Hobbs y George Bourne. Uno de los más significativos es el pensador
italiano Vilfredo Pareto, conocido en particular por sus ideas sobre la
naturaleza de las élites.
Fue el primer economista conocido
por dos conceptos económicos que llevan su nombre: La Optimización de Pareto y
la Ley de Pareto de la distribución del ingreso. La Optimización de Pareto se
refiere a la asignación óptima de recursos cuando sólo se puede hacer a alguien
mejor haciendo otra peor. La Ley de Pareto de la distribución del ingreso se
deriva de los datos británicos sobre la renta, y mostró una relación jerárquica
entre cada nivel de ingreso y el número de personas en el nivel de ingresos que
viene. Se encontraron resultados similares para Prusia, Sajonia, París y
algunas ciudades italianas. Pareto pensaba que su legislación debería ser
"provisionalmente aceptada como universal", pero se dio cuenta de que
las excepciones son posibles. Desde entonces, muchas excepciones han sido encontradas.
Más tarde cambió de la economía a la sociología, y luego se involucró con la
situación política de la época de Mussolini.
Su trabajo sobre las élites es de
gran interés y presenta un punto de vista más concreto que el marxismo; el
dibujo de la naturaleza humana en lugar de la ideología abstracta. Su idea de
la "circulación de las élites",
examina las diferencias en el temperamento y el estilo de los diferentes
aspectos de la clase dominante, algo que él explora con su concepto de Leones y Zorros. Estas categorías dan
una idea de cómo estamos gobernados o desgobernados, más que vagas
abstracciones sobre el comportamiento de las clases, que se basan en cómo las
personas se comportan.
¿Por qué las cosas no siguen igual?
El modernista crítico del arte
Herbert Read, escribió en forma de poesía moderna (1932) que la naturaleza del
hombre había cambiado de ser un carácter permanente y tener rasgos sólidos, a
uno con una a personalidad más fluida y cambiante.
¿Por qué estamos en decadencia y
ya no somos capaces de defendernos a nosotros mismos?, de acuerdo a Pareto, la élite gobernante no es una clase dirigente estable, pero está sujeta a cambios,
como la "circulación de las élites"; pensó que esta circulación se
debe a que la capacidad de liderazgo tiene debilidades inherentes como se
muestra en la siguientes categorías: mientras que los leones actúan con fuerza,
carecen de imaginación y astucia, por el contrario, los zorros poseen astucia,
pero no actúan coercitivamente.
Pareto discute que la democracia sea
una forma progresiva de gobierno, sino que es otra forma de gobierno de la élite. Una visión actual es que los zorros a menudo ignoran las invasiones
hasta que se es demasiado tarde; los
que suben a posiciones de poder para promover su propia especie y disminuyen el
nivel de los que son diferentes hasta que finalmente uno de los dos tipos
domina.
Un manifiesto apoyo a las ideologías
imperiosas son obligatorias para mantener la posición social, y normalmente las
transgresiones son generalmente recompensadas con degradación e infamia; el cambio
ideológico es crucial si los individuos tienen influencia o son removidos del
poder; el llama a esto un grupo dominante "casta ideológica". Pareto
cree que en todas las sociedades, incluidas las democracias, hay una clase que gobierna
y una clase que se rige. Acerca de los gobernantes débiles, escribió:
"Cualquier élite que no está preparada para
unirse a la batalla para defender su posición está en plena decadencia, y lo
único que queda es dar paso a otra élite que tiene las cualidades viriles que
carece la anterior. Es sano soñar despierto, imaginar que los principios
humanitarios que pudieron haber proclamado se aplicarán a la misma: sus
vencedores lo deslumbrarán con el grito implacable, 'Vae Victis. ['¡Ay de los
vencidos.']..."
